Activités

Tous les mardis à 20h, une méditation de calme mental ouverte à tous, débutants ou confirmés.

Le calme mental est une qualité intérieure favorisant le bien-être. Plusieurs techniques proposent une « pleine conscience » ou une « sérénité épanouissante », ou une méditation « pour le développement personnel », etc. Dans la tradition tibétaine millénaire, le calme intérieur est finement étudié pour pouvoir l’expérimenter à sa source, développer les qualités, réduire les négativités et se libérer de l’égocentrisme.
Partant d’exercices faciles entrecoupés de pauses, nous sommes guidés progressivement vers une maîtrise de la concentration. La stabilité s’acquiert dans un équilibre où le silence se découvre de l’intérieur. En apprenant à poser notre esprit, nous révélons progressivement notre liberté naturelle innée.
 
“Les vagues des pensées grossières et subtiles s’apaisent d’elles-mêmes,
Reste immobile dans le flot continu de la conscience.
Aucun défaut d’apathie ou de distractions
Ne vient alors affecter l’océan du calme intérieur, stable et imperturbable.”

(Souhaits du mahamoudra, 3ème Karmapa)

Vous trouverez d'autres éléments sur la pratique du calme mental dans la section "Conseils et enseignements" de ce site.



Tous les vendredis à 20h, sauf les veilles de week-ends d'enseignement, une méditation de Tchenrèzi.

L’approche du vajrayana, ‘voie de diamant’, dans laquelle s’inscrit la méditation de Tchénrézi, est spécifique au bouddhisme himalayen. Elle prend racine dans les profondes qualités de ces deux approches pour s'élever au-delà des notions habituelles centrées sur un ego. L’application de méthodes particulières épanouit toutes les qualités qui font rayonner la compassion et l’amour dans l’équanimité. Elles culminent par l’éclosion de la sagesse qui traverse l’illusion et placent l’esprit directement dans sa nature fondamentale.

Tchénrézi est le nom tibétain de la divinité qui incarne les qualités spontanées d’amour et de compassion de tous les éveillés. Son nom signifie ‘Regard posé sur tous comme une mère sur son enfant’. La méditation et la récitation de son mantra amènent à réduire ses propres défauts, développer ses qualités et conduisent à dépasser la construction de l’ego. La purification des actes nuisibles permet la reconnaissance de la nature de l’esprit.

« Celui ou celle qui médite Tchénrézi en l’ayant simplement à l’esprit, purifie des actes nuisibles sans limite. Ceci fut enseigné par le Grand Compatissant (Tchénrézi) lui-même ». (Le vénérable Kalou Rimpoché, 1989)

 

 

Des week-ends d'enseignement sur des thèmes particuliers. La participation est libre. Les inscriptions se font sur le formulaire Internet. Vous pouvez consulter le programme au format pdf ainsi que les compte-rendus de précédents week-ends.

En général, un week-end avec un Lama intervenant comprend :

Le samedi, pratique de la méditation et enseignement.

Le matin : de 10h à 12h, à midi : repas tiré du sac possible,

L’après-midi : de 15h à 17h, puis de 18h à 19h (pour la dernière session de méditation).

Le dimanche : pratique de 10h à 12h, enseignement à 14h, fin du programme à 16h.

Des entrevues individuelles peuvent avoir lieu avec le Lama.

27-28 janvier - Méditation du Repos 2/5 - Lama Patrick

Le Bouddha primordial dit dans un chant : « D'abord, le triple repos. » Le repos du corps, le repos de la parole et le repos de l'esprit sont plus que jamais nécessaires au 21ème siècle.

3-4 février - L'entraînement de l'esprit du bodhisattva 1/3 - Lama Brigitte

C'est une pratique du grand véhicule ayant à sa source le Bouddha Shakyamouni. Ce terme désigne l'ensemble des techniques méditatives et des conseils de comportement visant à entraîner l'esprit à la compassion. Cet entraînement vise à transformer notre esprit. C'est une pratique méditative basée sur le texte de « l'entraînement spirituel en sept points ». Les méthodes proposées sont des moyens destinés à intégrer tous les aspects de la vie quotidienne à sa pratique spirituelle.

17-18 février - Approche des préliminaires. 2. La purification - Lama Yeunten

L'impur est ce qui maintient un voile sur la nature essentielle de la conscience. Nous porterons notre attention sur le mécanisme mental qui porte à saisir un phénomène à travers le filtre des dispositions inconscientes, et induit une réaction. La méprise par laquelle nous attribuons spontanément une réalité tangible aux phénomènes -extérieurs ou intérieurs- est principalement la cible de la purification. Nous apprendrons la pratique qui permet une purification profonde de tout notre être.

24-25 février - Spiritualité et vie quotidienne Lama Min'gyour

Souvent par méconnaissance, les « apprentis » bouddhistes limitent leur entraînement de l'esprit à la pratique méditative du temps passé sur le coussin de méditation, devant un texte. Pour les personnes engagées dans la vie sociale, cet entraînement se trouve réduit compte tenu du temps nécessaire à répondre dans leurs engagements familiaux, professionnels, associatifs, humanitaires, etc. Comment intégrer le dharma au quotidien tente de nous donner des moyens capables d'insérer la pratique spirituelle dans tous les aspects de notre vie quotidienne.

3-4 mars - Tchenrézi 1/2 - Lama Bertrand

Lama Bertrand nous aidera à entrer plus profondément dans la pratique de Tchenrézi par l'explication de la visualisation et la récitation de son mantra.

10-11 mars - Méditation du repos 3/5 - Lama Patrick

Le Bouddha primordial dit dans un chant : « D'abord, le triple repos. » Le repos du corps, le repos de la parole et le repos de l'esprit sont plus que jamais nécessaires au 21ème siècle.

7-8 avril - Méditation et compassion - Ouverture du cœur et sagesse (ouvert à tous) - Lama Min'gyour

C'est à travers la pratique de Chénrezi, personnification éveillée de l'amour universel que se déroulera ce week-end. Nous tenterons de comprendre le sens profond de cette pratique, la divinité et son symbolisme. Nous découvrirons les principes mêmes qui règlent toutes les méditations formelles dans le contexte du vajrayana, en expliquant comment elles opèrent une modification dans les profondeurs de l'esprit, et le purifient, le préparant à découvrir sa propre nature.

28 avril - 1er Mai - Méditation du repos 4/5 - Lama Patrick

Le Bouddha primordial dit dans un chant : « D'abord, le triple repos. » Le repos du corps, le repos de la parole et le repos de l'esprit sont plus que jamais nécessaires au 21ème siècle.

5-6 mai - L'entraînement de l'esprit du bodhisattva 2/3 - Lama Brigitte

C'est une pratique du grand véhicule ayant à sa source le Bouddha Shakyamouni. Ce terme désigne l'ensemble des techniques méditatives et des conseils de comportement visant à entraîner l'esprit à la compassion. Cet entraînement vise à transformer notre esprit. C'est une pratique méditative basée sur le texte de « l'entraînement spirituel en sept points ». Les méthodes proposées sont des moyens destinés à intégrer tous les aspects de la vie quotidienne à sa pratique spirituelle.

26-27 mai - Approche des Préliminaires. 3. L'offrande du mandala - Lama Yeunten

C'est une pratique de joie dans laquelle le méditant découvre en lui-même une source inépuisable de richesses à offrir mentalement, sans retenue. Cette pratique spéciale permet le cumul des actes méritoires et de la sagesse. Elle fait mûrir l'esprit du pratiquant, lui apprend à s'ouvrir et à dépasser les limites et contraintes qui d'ordinaire le conditionnent. Le texte des préliminaires shangpa sera nécessaire, ainsi que certains articles qui vous seront précisés.

2-3 juin - Vie, mort et impermanence - Lama Min'gyour

La mort est inéluctable. Ce stage nous permettra de nous familiariser avec les différentes étapes précises de ce moment crucial, sans doute le plus important de notre existence. Nous étudierons la dissolution des différents éléments et des énergies subtiles, le bardo, et la renaissance dans un nouveau corps.

16-17 juin - Méditation du repos 5/5 - Lama Patrick

Le Bouddha primordial dit dans un chant : « D'abord, le triple repos. » Le repos du corps, le repos de la parole et le repos de l'esprit sont plus que jamais nécessaires au 21ème siècle.

23-24 juin - Approche des Préliminaires. 4. Le yoga du maître (guru yoga) - Lama Yeunten

Nous verrons les qualités essentielles indispensables qu'un maître doit avoir, et la relation juste de l'élève vis-à-vis du maître. Nous verrons aussi le rôle fondamental que revêt cette relation dans le cursus spirituel d'apprentissage et de réalisations. Les références sont nombreuses et seront données pour prolonger ces moments d'étude. La pratique s'appuie sur le texte des préliminaires Shangpa. Elle sera expliquée et faite ensemble. Pour une assimilation optimale de ces enseignements, avoir pris refuge est indispensable (si besoin, le Lama peut accorder refuge). Dans le contexte de cette pratique, le développement de la dévotion est essentiel. Qu'entend-on par dévotion ? Une qualité de foi qui amène à découvrir la nature éveillée du maître, Lama racine. Nous verrons, à travers plusieurs chants de réalisation, le témoignage qu'ont apporté des maîtres de la lignée. Nous comprendrons l'importance de la prière intérieure, pour accéder à l'infinitude aconceptuelle et naturelle de l'esprit. Nous réaliserons la profondeur que représente le confer de pouvoir (initiation) médité dans cette pratique.

30 juin - 1er août : Tchenrézi 2/2 - Lama Bertrand

Lama Bertrand nous aidera à entrer plus profondément dans la pratique de Tchenrézi par l'explication de la visualisation et la récitation de son mantra.

Juillet, août 2018 : Programme à préciser

24 - 26 août - L'entraînement de l'esprit du bodhisattva 3/3 - Lama Brigitte

C'est une pratique du grand véhicule ayant à sa source le Bouddha Shakyamouni. Ce terme désigne l'ensemble des techniques méditatives et des conseils de comportement visant à entraîner l'esprit à la compassion. Cet entraînement vise à transformer notre esprit. C'est une pratique méditative basée sur le texte de « l'entraînement spirituel en sept points ». Les méthodes proposées sont des moyens destinés à intégrer tous les aspects de la vie quotidienne à sa pratique spirituelle.


Les vendredis précédant les week-ends d'enseignement, à 20h, des conférences tout public, participation libre.
Les conférences tout public mettent l'accent sur l'interactivité entre le lama et l'auditoire. Des fauteuils sont disponibles pour les personnes ayant des difficultés à rester assises sur un coussin de sol.


Des week-ends de karma yoga. Le karma yoga consiste à soutenir concrètement un centre du dharma par des activités manuelles (peintures, réparations, entretien du jardin ou aides diverses) ou intellectuelles (gestion-comptabilité, informatique, secrétariat).

Comme son appellation le laisse entendre, il s’agit de l’action (karma) et du mode par lequel relier à l’essentiel (yoga).

Un centre du dharma est foncièrement dédié au bien spirituel de chacun. Pour autant, il est vulnérable et fragile car sans aucune ressource autre que le soutien financier et concret de ses fidèles, laissé à leur juste appréciation.

L’énergie mise au service du temple et de sa gestion est une énergie purement spirituelle car elle dépasse toute notion ordinaire d’intérêt personnel, de rentabilité, de productivité et tout calcul d’intéressement quel qu’il soit. C’est un dépassement des notions ordinaires.
En effet, le centre dans son ensemble est un lieu hors du commun où se cristallisent les aspirations les plus fortes et les élans les plus profonds. A défaut de se rendre avec bonheur dans les lieux classiques de pèlerinage, en Inde ou dans les régions himalayennes, un centre du Dharma représente le voyage initiatique vers l’éveil de Bouddha.  

La création du centre de Montpellier fut présidée par les maîtres détenteurs de notre grande lignée qui l’ont vu naître puis grandir. Leur influence et leur grâce y sont imprégnées de manière immuable. La conception du temple, en réplique aux mesures et aux formes traditionnelles usuelles dans l’Himalaya, s’est matérialisée à la perfection, depuis l’enfouissement du vase de trésors et le rituel de pacification des esprits, jusqu’en septembre 1987, jour de son inauguration, où Kalou Rimpoché et Bokar Tulkou Rimpoché donnaient l’impulsion nécessaire à toutes les activités de transmission, d’étude et de méditation.

Les sages ont une vision qui dépasse notre perspective ordinaire et limitée. Leur présence demeure ici à jamais inscrite. Hors du temps et indépendamment des personnes qui font vivre et fréquentent le centre, leur intention éveillée rayonne sans cesse, en vagues de paix et d’harmonie pour le lieu même, le quartier et la ville entière. A chaque fois que nous y méditons et que nous y sommes pour des enseignements, nous bénéficions de leur grâce et participons à ce rayonnement de paix et d’harmonie.

Tout dans le centre et dans le temple est de nature à élever notre compréhension spirituelle et à développer notre maturité intérieure. Du fait du temple, et du fait des personnes engagées ici dans la pratique, la voie des accumulations est facilement parcourue. Tous s’appliquent à développer les qualités, elles se trouvent ainsi naturellement renforcées.

Fourmi accomplie

Les défauts perçus autour de soi, qui attisent les émotions en notre for intérieur, ne sont que des supports et prétextes à une connaissance de notre propre esprit. C’est dans ce lieu sacré qu’un tel exercice est possible. Chacun de nous sait le jeu des émotions et fait de son mieux pour développer une réelle bienveillance envers l’autre.  Chacun se discipline et atteint ainsi une détente dans la simplicité, sans prétention déplacée et sans calcul inutile. C’est en particulier à travers l’action que les qualités sont renforcées. Dans l’action, il est possible d’accéder à l’aspect ultime des qualités qui transcende la dualité.

Abeilles collectives

Puisse chacun, dans ses propres capacités, continuer à soutenir ce lieu saint pour permettre au plus grand nombre d’accéder à la voie de l’éveil, à présent et dans le futur.

Lama Yeunten, Novembre 2017, Palden Shangpa Montpellier

 

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